Skubūs poreikiai, skubūs atsakymai – požiūris į šokįStance on Dance

Tarpdisciplininės veiklos strategijos su Colectivo LASTESIS

MARLENA GITTLEMAN

Pastaba: šis straipsnis buvo paskelbtas „Stance on Dance“ 2025 m. rudens/žiemos spausdinimo numeryje. Norėdami sužinoti daugiau, apsilankykite stanceondance.com/print-publication.

Colectivo LASTESIS supranta judesio galią abiem šio žodžio prasmėmis – nuo ​​stiprių gestų iki didžiulių protestų. Jų meninis atlikimo darbas parodo, kaip pereiti erdves tarp tų reikšmių ir mastelių. Jie veda prieinamus seminarus visoje savo šalyje Čilėje ir visame pasaulyje, tiek asmeniškai, tiek internetu. Dalinuosi savo tiesiogine patirtimi su tuo, ką LASTESIS apibrėžia „trimatis feministinis koliažas“, kaip būdą „išversti feministines sąvokas į konkrečią kalbą“, kurstydamas solidarumo, pasipriešinimo ir rūpesčio bendruomenes. (Iš čia kilęs jų pavadinimas, kuris verčiamas kaip „tezės“ ir rodo šį prieinamą ir įkūnijamą feministinių idėjų vertimo procesą.)

Man pasisekė dalyvauti seminare, kurį jie surengė La Peña kultūros centre Berklyje, Kalifornijoje, praėjusių metų gegužę. Šio straipsnio struktūra atspindi pačios dirbtuvės struktūrą. La Peña yra politinis ir judėjimo namai daugeliui Bay Area gyventojų ir lankytojų per jų salsos, bachatos ir merengue pamokas bei vakarėlius, be kitų muzikos, meno ir bendruomenės dirbtuvių pasiūlymų. (LASTESIS seminaras vyko ispanų kalba, todėl visi tos dienos citatų vertimai yra mano paties.) Bendruomenės nuorodos atvedė LASTESIS į La Peña, o ryšys buvo tinkamas: La Peña buvo įkurta prieš 50 metų kaip „tiesioginis atsakas“ į Pinočeto diktatūrą, centro direktoriaus Consuelo Tupperio žodžiais. LASTESIS feministinis darbas iš dalies reaguoja į JAV remiamo režimo (1973–1990 m.), kurio palikimas vis dar jaučiamas Čilėje, padarinius.

LASTESIS, kurią sudaro Daffne Valdés Vargas, Sibila Sotomayor Van Rysseghem ir Paula Cometa Stange, geriausiai žinoma dėl virusinio pasirodymo. un violador en tu camino (prievartautojas tavo kelyje). Pirmą kartą jie jį atliko 2019 m. Valparaiso mieste, Čilėje, protestuodami prieš ryšius tarp seksualinio smurto, patriarchijos, kolonializmo, neoliberalios valstybės ir policijos smurto. Jie atnešė un violador en tu camino po kelių dienų į Santjago gatves. Spektaklyje dalyvavo ne tik kolektyvo įkūrėjos, bet ir šimtai kitų moterų, keistų žmonių ir disidencias (Southern Cone terminas, apibūdinantis tuos, kurių seksualinė ir lytinė tapatybė skiriasi). Spektaklyje daugybė atlikėjų stovi kartu, užsirišę akis juodais raiščiais, daugelis taip pat nešioja žalią nosinę, simbolizuojančią kovą už legalų abortą. Jie gieda žodžius žingsniuodami prisilietę prie ritmo ir palydi juos judesiais ir gestais, pavyzdžiui, pritūpę rankomis už galvos ir sulenktomis alkūnėmis. Choro pasikartojimas stato: „Y la culpa no era mía, ni dónde estaba ni cómo vestía“ („Ir tai nebuvo mano kaltė, ne dėl to, kur buvau ir kaip buvau apsirengęs“), kai jie trypčioja keliais pirmyn ir atgal ir vingiuoja pakaitomis bicepsais. Kiekvieną kartą, kai choras pakyla į šaknis, kartojasi, pakyla į viršų. ką jie sako. Choras baigiasi „El violador eras tú, el violador eres tú“ („prievartautojas buvai tu, prievartautojas esi tu“), kartu su kiekvienu „tu“ rodomas kaltinamasis pirštas. Socialinės žiniasklaidos cirkuliacijos dėka, un violador en tu camino buvo paimtas ir išverstas, tie patys gestai su skirtingais žodžiais atliekami daugiau nei 50 šalių visame pasaulyje, įskaitant čia, JAV, kaip atsakas į Harvey Weinsteino seksualinės prievartos teismą. (Ieškokite „prievartautojas tavo kelyje“ ir rasite adaptacijų Meksikoje, Tunise, Kolumbijoje, Prancūzijoje ir daugelyje kitų vietų.)

2019 m. Santjago pasirodymas un violador en tu caminoNuotrauka: Colectivo LASTESIS

LASTESIS himno išplitimas rodo, kad įkūnyto, kolektyvinio feministinio pasipriešinimo poreikis dalijasi socialiniuose politiniuose kontekstuose. Sociopolitinis kontekstas čia, JAV, taip pat buvo jaučiamas per May La Peña seminarą: kai kurių kolektyvinių narių vizų statusas ir kelionių planai buvo paveikti, todėl per Zoom tiesioginę transliaciją buvo sukurtas hibridinis formatas. Dalyviai buvo kilę iš Meksikos, Argentinos, JAV, Čilės ir Kolumbijos ir buvo nuo 20 iki 60 metų amžiaus. Vežimelyje sėdėjo mažas kūdikis ir du vyresni ponai, kurie sustojo iš darbo La Peña. Seminaras buvo pagrįstas aukomis, todėl buvo finansiškai prieinamas visiems, kurie norėjo dalyvauti, demokratizuojant aktyvistų pasiūlą.

LASTESIS, performanso menas atsiranda ne tik per šokį ir kūno judesius, bet ir per skaitymą, rašymą, diskusijas, vizualinį meną ir sceninį dizainą. Jų seminaro procesas veikė kaip langas į jų tarpdisciplininį požiūrį, atskleisdamas mums, dalyviams, koliažo techniką už vien vizualinės ir dvimatės žodžio prasmės. Pati, būdama feministinė, taip pat galėjau pajusti, kiek mūsų kūnai – su kuo jie susiduria ir ką sugeba – buvo net ir tariamos ramybės dirbtuvėse akimirkomis.

Apšilimas

Prieš seminaro pradžią patalpoje tvyrojo šokiruojanti energija, tačiau po trumpų prisistatymų sušilome judesiu. Įkūnytas požiūris, atliktas ratu, suteikė toną ir atvėrė erdvę likusiai seminaro daliai. LASTESIS sukūrė šokių muziką iš Čilės ir Argentinos ir mus:

Groove ir šokiai pagal muziką.

Perkelkite klubus ratu. (Šokėjai: jūs žinote klasikines izoliacijas ir sukimus!)

Papurtykite rankas.

Papurtykite kojas.

Iš karto papurtykite visą kūną.

Masažuokite priešais jus esančio žmogaus pečius.

Pasukite į kitą pusę ir darykite tą patį.

Lengvai bakstelėkite ir trenkite į priešais jus esančio žmogaus nugarą ir galūnes.

Nuvalykite blogą energiją nuo priešais save esančio žmogaus ir išpurtykite tą blogą energiją į centrą, aukštyn ir į orą.

Susijungę per judėjimą, šias mažas aukas nepažįstamiems žmonėms ir draugams, susėdome prie pasagos formos stalų ir kalbėjomės. LASTESIS paklausė: „Kas jums atrodo skubu? Šis paprastas klausimas sukėlė daug rūpesčių, įskaitant:

Saugumas esant moteriai

Biologiniai esencializmai ir juos palaikantys konservatizmas

Partnerio smurtas

Fašizmas visame pasaulyje

Mokant nuomą

Prieiga prie neįgaliųjų

Moterys karo zonose nuo Gazos iki Kolumbijos

Apatija nepaisant to, kad genocidas beveik transliuojamas tiesiogiai

Neapykantos politika, kuri siekia mirties ir gina tik cisseksualius, heteroseksualius vyrus

Ir tokie klausimai:

Kaip elgtis politiškai svarbiais būdais, kai balsavimo neužtenka (juk turi būti pilietis) arba nepakanka, kad pasikeistų?

Kaip protestuoti globalioje šiaurėje tokiais būdais, kurie turi įtakos eitynėms globaliuose pietuose?

LASTESIS apibendrino ir atkartojo – susintetino – tai, ką išgirdo. Iškilo du pagrindiniai klausimai:

Kaip suformuluoti valstybės smurtą ir jį sudarantį kolonijinį, patriarchalinį, struktūrinį ir kasdienį smurtą?

O ką mes („nosotros“ – moteriška kalba) dėl to darome?

Kiekvienas tolesnio trimačio koliažo aspektas buvo pagrįstas šia diskusija. Tai buvo nuolatinis idėjų perkoncentravimas, distiliavimas – tai, ką LASTESIS vadina „sinteze“.

2025 m. gegužės mėn. seminaras La Peña mieste, Christinos Azahar nuotr

Rašymas

Po pokalbio LASTESIS vedė mus kiekvienam surašyti įsimintinų raktažodžių sąrašą. Kiekvienas žmogus garsiai perskaitė savo sąrašą, sukurdamas savotišką mini eilėraštį, litaniją tiek rūpesčių, tiek siekių. Kai kuriuos žodžius perskaičiau, kai kuriuos girdėjau:

Šiaurė/Pietūs

Kolektyvizuoti

valio

Vilties

Laikas

kovo mėn

Nusivylimas

Mišios

Priežiūra

Degimas

Meilė

Sistemos

Karas

Genocido

Smurtas

Solidarumas

Išgyvenimas

Tada kiekvienas pasirinko tris žodžius, sudarė trumpą sakinį ir perskaitė jį garsiai. Tada kiekvienas žmogus sukūrė savo sintezę. Toliau dirbome mažose grupėse, kad sukurtume grupinę frazę ir ją garsiai perskaitėme, nuolat kartodami ir perfrazuodami supratimą bei bendrus rūpesčius.

Kūno judėjimas

Mažose grupėse mums buvo liepta „atnešti nuosprendį į kūną“. Kitaip tariant, sukurkite įkūnytą vertimą arba judesį, kad įterptumėte ką tik sukurtą frazę. Mano grupė pritūpė žemai, viena priešais kitą. Pradėjome greičiau judinti rankas ir kilti ant kojų, o rankos kaip liepsnos plieskė virš galvos ir judėjo į išorę.

Kitos grupės judėjimas prasidėjo užsidengus veidus ir baigėsi susikibus rankomis ratu.

Sintezė: gestas ar judesys neturėjo tiksliai atitikti kiekvieno užrašytos frazės žodžio, kad būtų galingi. Vien tik stebint moterų identifikuotų žmonių grupių judėjimą vieningai, taip pat buvo tam tikra feministinė galia.

Vizualusis menas

Iš ten visi čiupome žirkles ir žymeklius, stovėjome ir sėdėjome aplink stalus. Mąstėme, diskutavome, pjaustėme, tvarkėme ir klijavome. Netgi tai buvo gana fizinė. Buvo energingas impulsas, kilęs ne tik dėl to, kad mums pritrūko laiko. Kažkas iš mano grupės išpjovė liepsnas iš apelsino žievelės, mama, klijuodama žurnalo iškarpas ant statybinio popieriaus, koja siūbavo vaiką vežimėlyje, vyresnė moteris ir jaunesnė moteris tarėsi, kokius vaizdus iškirpti.

Kiekviena grupė pasidalino savo vaizdiniu koliažu. Mačiau lapų, gėlių ir drugelių vaizdus, ​​moteris su iškeltais kumščiais, tokius žodžius kaip „kartu“, „mobilizuoti“ ir „garbės pyktis“. Pamačiau spirales, apskritimus ir didelį baltą klaustuką. Koliažai buvo padaryti paskubomis, kukliai sukonstruoti, bet ne mažiau apgalvoti: išgirdau rezonansą, pajutau visko, kas ką tik įvyko, likučius, distiliavau į šį galutinį, bet tikrai ne galutinį trimačio koliažo etapą.

2025 m. gegužės mėn. seminaras La Peña mieste, Christinos Azahar nuotr

Atvėsinkite

Atvėsome, bet niekada neatvėsome! LASTESIS mums priminė: štai jūs, visos feministės; tai savaime yra akimirkos kolektyvas.

Galų gale mane labiausiai nustebino tai, kaip šis kolektyvinio koliažo modelis, net iš dviejų valandų trukmės daugiausia nepažįstamų žmonių seminaro, gali būti toks efektyvus formuojant socialinių ir politinių veiksmų pagrindą, kuris sustiprina dalyvių poreikius ir reikalavimus. Ar buvo nemalonumų? Kai kurie. Ar buvo ambivalentiškumo? Kartais. Tačiau atrodė, kad dirbtuvių procese gali tilpti visa tai. Manau, kad tam tikri aktyvizmo tipai tampa šlykštu (nesvarbu, pateisinami ar ne) už tai, kad yra ištvirkęs, kalbama ir nesiimama jokių veiksmų. Priešingai, LASTESIS dėl savo feministinio darbo ir seminarų strategijų suteikia galimybę nustatyti skubumą ir skubiai ją spręsti pasitelkiant įvairius tarpdisciplininius ir kolektyvinius judėjimus.

~~

Sužinokite daugiau apie Colectivo LASTESIS adresu www.colectivolastesis.com.

Marlena Gittleman (ji/jie) baigė lyginamosios literatūros daktaro laipsnį UC Berkeley, kur dėstė rašymą ir literatūrą bei tyrinėjo JAV ir Lotynų Amerikos keistosios ir feministinės literatūros bei performanso meno gestus. Marlenos raštas buvo paskelbtas m Feministinės studijos, šokis, ir Gyvenimas kaip šiuolaikinis šokėjaso jų vertimai buvo paskelbti Kritiniai laikai ir Bendrasis. Marlena yra šokėja, koncertavusi NACHMO SF ir su 4Fish x RedEye Productions. Jie yra UC Berkeley Tarpdisciplininių kritinių tyrimų centro doktorantūros stažuotojai.

Atgal į viršų